三、建築群的空間組織

保持祖厝與黃宅那種「互相連通，呼應一體」的空間關係。

四、其它建築元素等要求

（一） 斜屋頂：有補助。
（二） 台基：可抬高５０∼６０ｃｍ，防潮、防火，不要挑空，阻斷地氣。
（三） 裝飾：佛堂掛中堂與四條幅，一般不掛門額。圖案：大堂中央，色彩：朱紅色。
（四） 擺設：掛字畫，有現成二、三張（量尺寸）。
（五） 設備：要紗窗，不要鐵窗（如鄰屋自己封閉起來不好）。一樓不設冷氣，二樓佛堂要預留口。
（六） 分合擴建問題：
              １．祖產不再分。
              ２．人在世，只有使用權，借用而已。
              ３．可以考慮子孫多起來時的擴建。

基地現場的調查分析

背景條件

（一） 經濟：預算５００萬∼７００萬（１５０坪以下）。
              生產方式：自耕農，１．小量堆肥　２．不養雞鴨豬了。

（二） 社會：散村。幾百公尺都稱鄰居，附近都熟識，會拿水果蔬菜來。

（三） 思想：信仰一貫道，很重視各地道親來訪、共修的信仰生活。宜蘭人的思想特性：堅韌。長期與天
                           候磨練，為生存奮鬥。個性堅韌；不會被人兩三句話、高深的理論說動。

基地環境

一、自然條件：天氣與地理

（一）天氣
             １．風：颱風多、嚴重威脅。如：附近三株龍眼樹被吹死，二家屋頂被吹掉，冬山河辦公室瓦被掀
                              。平時：東北季風。冬天／西北風，夏天/東南風（西南環山）。地方風：白天往海吹（
                              朝東），晚上６∼８點無風，８點以後海風吹上來。

             ２．雨：雨特多、超過２００天，下半年進入雨季，二、三月回潮。極需注意防水、防潮，似需走
                              廊。曾有一次大堂進水５、６寸，只幾小時。最高下雨量１５００公釐/天。

             ３．熱：日照強，注意隔熱。

        設計意見：雨多：雨的利用。雨景：滴水屋簷。雨聲：注意遮簷材料。

（二）地理
             １．地震：處地震帶，至少考慮七級以上。

             ２．地下水資源豐富，地層下陷也嚴重，老厝曾有自流深井，６０枝竹子取得純淨地下水。１０來
                      尺的水需過濾。冒出瓦斯２４小時用不完。

    鍾宅位居蘭陽平原正中，後有蘭陽溪的堤防（約距百公尺）。鍾先生治傳統地理之學三年，有其風水觀。

二、技術 （一） 建材：洗石子，磨石子地磚。 （二） 施工：還有一批會的工人。 三、基地內外 （一） 基地四周：社區鄰里關係，闢個角落，有地方站站聊                                     聊。               生態／有蛇：雨傘節、龜殼花、青竹絲、南蛇，老廁                                     所常見到。               植物：附近有二株大樹，童年記憶。鄰屋關係／父親                            養子，大伯的新房在東側。以前常往來，另                            蓋新屋就很少了。前有灌溉渠，時而無水。                            後有污水渠。 （二） 基地上：     １．確定不做圍牆，矮樹籬即可（七里香等）。     ２．入口設在現有巷道，由東南方入。巷道彎曲。不要直              行。停車：汽車２∼３部，機車３∼４部。停車場，              絕不考慮設地下室。     ３．原有祖厝：保留，以後供道親住宿。現在不動它。老              廚房保留。舊廂房，中間屬鍾先生，放農具、柴火              。     ４．庭院景觀設計：保留小花園，二樓屋頂可眺望蘭陽溪              在西側小花園：「目前所見之青翠色，那種擁有，              最感滿足。它很平常，卻是別人所無的享受。」（              鍾先生語）後院很少用，以前放草堆。     ５．基地內周邊有野菜、川七、地瓜葉等。     ６．竹圍正後方，有小量堆肥。

建築即生活－－－一種設計的想法與做法

有什麼樣的人，就有什麼樣的生活；有什麼樣的生活，就有什麼樣的建築。我們提倡「生活建築」，而人要先知道並決定你要過什麼生活。

從（１）基地調查與分析、（２）業主需求、（３）宜蘭厝設計之共同準則，落下來做設計，我們以一些整體構想與實際手法，將這些觀念具體化，如你眼前所見。從觀念到具體之間的關係，並非如樹狀（一一對應），而是錯綜複雜，時而一觀念多手法，時而多觀念一手法，且在不同層次體現出來；坦白說做時渾然，說時不知從何說起。尤其，未經長時間使用考驗，強調設計有什麼理念，獲致什麼成果，都很危險。

幾位參與設計的工作同仁，坐下來，面對圖與模型，我們最常感覺的是什麼呢？隨說隨記，整理如下：

（一） 整體方面：建築即生活。希望清楚呈現。
    （１） 家人關係及鄰居、道親等群體生活。
    （２） 與自然的呼應。
    （３） 各空間有分有合，靈活多變而有生活情趣。
    （４） 以樸素方式做到，而不離譜。

（二） 各別空間方面：先看外外、一樓，再看二樓。
    （１） 與祖厝呼應。
    （２） 景觀設計以多重層次阻隔家之內外，並重生產性。
    （３） 中庭引入前面寬闊的自然，使東側沒景的房間，能取得另一種較靜的院景。
    （４） 父母房、廚房、餐廳一帶，構成家的重心。
    （５） 臥室２、３、４，設於東側左廂，具有小孩外出與道親臨時性借住之彈性。
    （６） 景美風好之共用書房。
    （７） 浴廁集中東北角，不為方便效率，減少家人自然接觸機緣。
    （８） 廚房外之平台，具多重活動，為擴建之預定位置。
    （９） 佛堂盡量使之面對天地。氣氛是開朗的半戶外。
    （１０） 西側露台、廊、亭，方便下堂活動筋骨、眺景，佛堂南邊窗台空間也是。
    （１１） 乾道、坤道的通舖，都處理成半開放的喝茶、靜參空間，不只是臥室。

（三） 外觀方面：
    （１） 延用宜蘭傳統建築之紅磚牆、白粉牆。龜紋窗櫺、腰門等元素，更直接用了。有注意轉化。
    （２） 各房間的開口部，希望有些符合內部空間性質的表情。
    （３） 斜屋頂是很好的意象。

只想到這些，就寫這些。真的，沒寫的還很多，那是平時所信、所累積的。
家不是作秀的地方，必須自然大方。經常生活其中的居家，也不是旅館，必須可居可遊，可觀可聊，要有生活的情趣變化。多少我們也希望：活化中國用了幾千年的合院格局，並消化現代建築。

因為有人說這房子「太精細」、「文人氣」、「多費功」．．．，我們必須說一句：「看起來的多變，其實都以必要元素做的；我們堅持簡單樸素原則。想想中國廣大民居，其耕讀世家的大氣，並在成家立業時，不惜工本的長遠心。」